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      <language>pt</language>
      <pubDate>Sat, 11 Sep 2010 17:32:00 +0200</pubDate>
      <lastBuildDate>Sat, 11 Sep 2010 17:32:00 +0200</lastBuildDate>
      <category><![CDATA[Artigos ]]></category>
      <category><![CDATA[Notícias]]></category>
      <category><![CDATA[Sobre Nós]]></category>
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         <title><![CDATA[Guadalupe Gonzalez, Claves para la Gramática de la Lengua Hebrea de B. Spinoza]]></title>
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         <description><![CDATA[


	
	
El inacabado Compendio de gramática de la lengua hebrea, incluido en la edición latina de las Opera Posthuma de B. Spinoza publicada en 1677 a cargo de Jarig Jelles, es probablemente uno de los textos menos conocidos de B. Spinoza. Al enfrentarnos con un texto como éste, surgen dos preguntas: ¿para qué escribió Spinoza una gramática del hebreo? y ¿qué interés puede tener tal gramática, fuera del reducido círculo de los estudiosos de la historia de la lengua hebrea? A la primera pregunta...]]></description>
         <pubDate>Sat, 11 Sep 2010 17:32:00 +0200</pubDate>
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         <category>Artigos </category>
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         <title><![CDATA[Diogo Pires Aurélio, O estatuto da Potestas na Ontologia espinosista]]></title>
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         <description><![CDATA[Retomando uma dificuldade há muito assinalada por comentadores tão credenciados
como Mathéron e Balibar, pretende-se nesta comunicação reflectir sobre as condições
de possibilidade de um pensamento do poder político em democracia, isto é, de
um poder isento de arbítrio, tal como requer a definição de um «estado totalmente
absoluto» e, já antes, a identificação espinosista do direito com a potência da multidão.
Boa parte das interpretações mais recentes tentam resolver a dificuldade...]]></description>
         <pubDate>Wed, 23 Jun 2010 21:26:00 +0200</pubDate>
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         <category>Artigos </category>
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         <title><![CDATA[Jesus Blanco-Echauri, Nuevas lecturas y vigencia contemporáneas del TP]]></title>
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         <description><![CDATA[



	
	
La proliferación de nuevos estudios, traducciones a las más diversas lenguas modernas y contribuciones lexicográficas actuales invitan a repensar la doctrina filosófico-política de Espinosa en su última obra, las líneas de continuidad o de evolución en el conjunto de su producción, así como el renovado interés que despierta en los lectores contemporáneos.&#160; 
]]></description>
         <pubDate>Tue, 18 May 2010 14:45:00 +0200</pubDate>
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         <category>Artigos </category>
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         <title><![CDATA[Javier Peña, Los estados, la guerra y la paz en Spinoza.]]></title>
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         <description><![CDATA[El  Derecho Internacional moderno tuvo su origen en la reflexión sobre  las relaciones de guerra y paz entre los Estados. En esta ponencia se  trata de examinar la posición de Spinoza sobre las relaciones internacionales,  comparándola con las de Grocio y Hobbes. Pero guerra y paz forman parte  también del horizonte de la política interior&#160; de cada Estado:  veremos qué papel juegan en ella, y qué consecuencias saca de todo  esto&#160; Spinoza respecto a las instituciones de los distintos...]]></description>
         <pubDate>Sat, 01 May 2010 16:47:00 +0200</pubDate>
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         <category>Artigos </category>
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         <title><![CDATA[Francisco José Martínez, Essentia actuosa, Ser y actuar en el Deus sive natura espinosano]]></title>
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         <description><![CDATA[Se  trata de analizar la noción de essentia actuosa, rastreando sus orígenes&#160;  escolásticos y explorando sus virtualidades y potencialidades en el  conjunto de la filosofía de Espinosa, especialmente en la ética y  la filosofía politica. Frente al motor inmóvil aristotélico el Dios  de Espinosa&#160; presenta una esencia activa, actuante; es una causa  eficiente inmanente que produce&#160; sus efectos en ella misma.&#160;
&#160; ]]></description>
         <pubDate>Sat, 01 May 2010 16:43:00 +0200</pubDate>
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         <category>Artigos </category>
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         <title><![CDATA[Fco. Javier Espinosa, Ser una multitud y actuar una sola mente]]></title>
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         <description><![CDATA[La  esencia se expresa necesariamente en el actuar de la Substancia y de  las cosas, de modo que Spinoza la llama essentia actuosa. Su  esse es agere. La Substancia produce todo y las cosas producen  necesariamente todo lo que está en su esencia (y le permitan las acciones  de otras cosas más potentes que ellas), pues si la potencia de la Substancia  es absoluta, la potencia de los modos es relativa a los otros modos  que los rodean. La esencia de una cosa no se queda nunca en meras...]]></description>
         <pubDate>Sat, 01 May 2010 16:35:00 +0200</pubDate>
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         <category>Artigos </category>
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         <title><![CDATA[María Luisa de la Cámara, Obrar para ser: el conocimiento de si, frente a la soberbia,como imperativo de la racionalidad prática en Spinoza.]]></title>
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         <description><![CDATA[&#160;En  1675 Albert Burgh dirigía a Spinoza una carta en la que le acusa de  mantener una&#160; actitud soberbia en los asuntos religiosos. ¿Qué  significa esta denuncia? ¿Se trata de una simple reprensión amistosa  o esconde tal vez una posición doctrinal? 
&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;Siguiendo  las tesis escolásticas recogidas en la fórmula “operari sequitur  esse”, Albert Burgh considera que la soberbia conduce inexorablemente  al ateísmo. Mas la&#160; respuesta de Spinoza no...]]></description>
         <pubDate>Sat, 01 May 2010 16:30:00 +0200</pubDate>
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         <category>Artigos </category>
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         <title><![CDATA[Luís António Umbelino, O Corpo Perseverante. Espinosa e Maine de Biran]]></title>
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         <description><![CDATA[A investigação  dos poderes desconhecidos do corpo parece-nos aproximar, ainda  que na diferença, os pensamentos de Espinosa e Biran. E nossa intenção,  no presente trabalho, por um lado esclarecer a que ponto, nessa  diferença, mutuamente se esclarecem aspectos dos dois pensamentos e,  por outro, tentar mostrar de que modo o colóquio filosófico entre  os dois autores permite traçar um mapa teórico que antecipa as hodiernas  investigações sobre o enraizamento corporal do pensamento e das...]]></description>
         <pubDate>Mon, 26 Apr 2010 18:40:00 +0200</pubDate>
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         <category>Artigos </category>
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         <title><![CDATA[Maria Luísa Ribeiro Ferreira, Espinosa, uma filosofia da vida, uma filosofia de vida ]]></title>
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         <description><![CDATA[Ao consultarmos  o Lexicon Spinozanum de Emilia Giancotti-Boscherini, verificamos  que a entrada "vita" não ocupa mais do que três páginas,  contrastando esta parcimónia com o desenvolvimento dado a outros conceitos  fundadores. Tal facto não significa uma menor importância atribuída  pelo filósofo&#160; ao conceito de vida,&#160; antes assinala a pluralidade  semântica do mesmo, diluída noutros vocábulos que igualmente o identificam.  Na verdade estamos&#160; perante&#160; uma ideia&#160;...]]></description>
         <pubDate>Mon, 26 Apr 2010 18:34:00 +0200</pubDate>
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         <category>Artigos </category>
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         <title><![CDATA[Chantal Jaquet, Le corps et l'esprit et la logique du tantôt tantôt chez Spinoza]]></title>
         <link>http://sereagir.webnode.com.pt/news/chantal-jaquet-le-corps-et-lesprit-et-la-logique-du-tantot-tantot-chez-spinoza/</link>
         <description><![CDATA[


	
	
&#160;
D’après le scolie d’Ethique, II, 21&#160;: «&#160;L’esprit et le corps, c’est un seul et même individu (individuum) que l’on conçoit tantôt (jam) sous l’attribut de la pensée, tantôt sous celui de l’étendue&#160;». La conception de l’individu obéit donc à ce que l’on pourrait appeler une logique de l’alternance, une logique du tantôt, tantôt, qui invite à comprendre les choses tour à tour à partir de l’attribut étendue ou de l’attribut pensée. Or dans l’histoire du spinozisme,...]]></description>
         <pubDate>Tue, 20 Apr 2010 22:10:00 +0200</pubDate>
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         <category>Artigos </category>
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